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位于山西交城县石壁山的玄中寺，不仅以其优美的景色和珍贵的文物而著称，而且还以其处于佛教净土宗的祖庭及其在中日佛教文化交流中的历史地位而驰名。古往今来，这一佛门圣地吸引着千百万佛教信徒和旅游者的慕名朝拜。
作为爱好旅游又对佛教怀有特殊感情的我，有幸登临胜境，一洗尘劳。
驱车沿着太（原）汾（阳）公路过了交城县城十余里，一条蜿蜒的柏油马路通向峰峦起伏的石壁山中。路边断崖上突兀的岩石，令人...
佚名
|朝圣|玄中寺|石壁山|佛教文化交流|净土宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14363384808.html
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佛教文化是根植在中国历史和文化土壤里的一种价值创造，迄今已是具有两千余年悠久历史的中国传统文化。这是一个极其真实的传统，活在当代，活在你我他心灵深处。然而，昔时在考虑传统文化与现代化关系及文化重建之时，恰恰是遗忘了这富有开掘价值意义的佛教文化传统。
当务之急是如何去体认及开掘这一文化传统。大致说来，其与现代化当存有如下几个层面的关系。
其一：乃当今世界信仰重建的重要资粮。面对着...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342144577.html
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佛教文化与文明和谐 湖北省佛教协会常务副会长 正慈 二千五百年前释迦牟尼所创立的佛教，象一盏灯照亮了东方文明。今天，佛陀的教义在全世界仍有着极其广泛的影响，特别是佛教所强调的慈悲平等精神对于提高人类道德情操、净化社会促进人类和平等方面具有重要的现实意义。因此，作为中国传统文化三大主流之一的佛教文化，在现代科学迅猛发展的今天得到了许多有识者的重视，激发了越来越多的人想了解佛教以及研究佛教的...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485068189.html
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佛教文化与现代文明 二千五百年前释迦牟尼所创立的佛教，象一盏灯照亮了东方文明。今天，佛陀的教义在全世界仍有着极其广泛的影响，特别是佛教所强调的慈悲平等精神对于提高人类道德情操、净化社会、促进人类和平等方面具有重要的现实意义。因此，作为中国传统文化三大主流之一的佛教文化，在现代科学迅猛发展的今天得到了许多有识者的重视，激发了越来越多的人想了解佛教以及研究佛教的兴趣。 佛教是人类历史上的重大社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485168190.html
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废名与佛教文化作者：游 炳 .一 废名是我国现代文学史上的作家，是周作人的四大弟子之一，一生在许多方面受到周作人的影响，周作人也是非常地器重自己的这个弟子。抗日战争期间，周作人下水作了汉奸，而废名则返回家乡避难，保持了自己的气节，这是废名和周作人在人生大处的不同抉择。 废名一生与佛教文化有着很密切的关系，他不但自己信佛，而且还撰写了佛学著作《阿赖耶识论》。现代文学史上虽然很多作家和佛教...
游 炳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300160283.html
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贵州佛教文化的发展
贵州的佛教自唐朝始，牛腾是将佛教传入贵州的第一人。牛腾的足迹虽无以细考，但可靠资料记载，唐朝的黔东就有沿河县的福常寺（永佛寺）和常乐寺，还有万山的弥勒寺。邻近...。当代著名高僧、贵阳黔灵山的住持大和尚慧海就曾多次阐释梵净山佛教文化的渊源长远及其在贵州、西南佛教史的重要历史地位。当他主持举行黔灵山弘福寺开山300年庆典的时候，他曾坦言，弘福寺自有其300年的创业...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23105490705.html
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佛教文化与社会人生 石经寺:释素慧 佛教自汉代传入中国，在两千多年的历史长河中，经过与中国本土文化的碰撞磨合，逐步形成了中国化的佛教文化，作为中华传统文化的重要组成部分。在新世纪的今天，佛教文化对我们的社会人生具有怎样的意义呢？首先，一种文化的长期存在，有其深刻的必然性，文化的内在因素和社会人生的需求是其依存的最重要条件；从佛教文化来看之所以绵延数千年而不绝，对人们的思想和社会生活产生广泛而...
释素慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395664496.html
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佛教文化发展基本要素
导 言 佛教为亚洲宗教文化思想之巨流，中世纪，中国佛教学术文化艺术发展盛况，尤以禅宗思想与唯识哲理，至今仍为东亚诸邦之重视。然而时代迁替，物质文明之冲激，...直接影响人类社会之改善，创造理想之文化思潮，以其导致世界和平，消弭唯物思想之偏激祸害。 现代需要佛教思想与精神之双面发展，必需将知解化为行动，使智慧融于生活中，直接与人们发生亲切之关系，佛陀之慈悲二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273956468.html
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王审知与福建佛教文化 公元898年，王审知升任威武军节度使，那年37岁，开始了执政福建29年的历史。王审知，深知战争对百姓的危害，“宁为开门节度使，不作闭门天子”，对于唐朝、后梁、后唐他都一一纳贡，俯首称臣，同时，大力扩建和加固城墙，发展生产，发展文化，使那时的福建处于全面发展的阶段。同时，由于他对佛教的感恩以及也想利用佛教为其统治服务，大力倡建寺庙，先后建成寺庙267座，其中，单修建闽侯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035148433.html
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山西佛教文化知多少 中国古代的宗教文化，主要是佛教文化和道教文化。在中国宗教文化园地里；山西地区格外光辉夺目。佛教是西汉末、东汉初逐步由印度传入中国的，道教是东汉末年在中国本土上形成发展起来的民族宗教。无论佛教还是道教，都不是起源于山西地区的宗教，但是，在中国封建时代，山西地区的佛教和道教文化异常繁荣兴盛，是中国佛教文化和道教文化发展的重要基地之一。这种现象，在一定意义上也和山西地区的历史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365257085.html